HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。original。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。掛軸 茶掛 福本積應和尚【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 臨済宗 大徳寺 住職。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛け軸　三行書。熊谷守一 肉筆 色紙 【独楽】。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【肉筆】籔内流　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　柿　橙心　薮内流。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【瀧直下三千丈】自筆 一行 紫野黄梅院 大徳寺。陶器軸。人間国宝 備前陶工 藤原啓 書 天無私 紙本 肉筆 扁額 備前焼 837。⭕️雨端硯　五寸胴張丸硯　大型特殊研　直径150mm大　マニア。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。な*じ様 掛軸 複数本セット まとめ売り 骨董品　コレクション　ジャンク品　横山。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 前住職 一行 瀧 共箱。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「山呼萬歳声」　茶道具。昭和レトロ 御掛軸 掛軸 掛け軸 縁起物 一富士二鷹三茄子 筆 富士 鷹 茄子。大分県に生まれる。大徳寺 立花大亀 松樹千年翠 一行書 紙本 肉筆 茶掛 共箱 茶道具。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【懈怠比丘不期明日】自筆 横物 大徳寺 住職 軸装。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。囲碁棋士　本因坊秀格　高川格　肉筆色紙　しみあり　流水。ノーブランド　タイトル不明　作者不明　書画。平成元年、世寿九十三をもって示寂。★掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 大仙(尾関)桃林』筆！『日々是好日』！紙本/共箱★。大徳寺　要道　茶掛軸　一行　百花為誰開　茶道具。名～久太郎。小林太玄 肉筆 書「瑞雲」 大徳寺 臨済宗 茶掛 掛軸 掛け軸 骨董 仏教美術。書道全集（全26巻＆別巻２冊）第１巻〜第10巻・平凡社。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。きのさん掛け軸 大徳寺派蔵雲寺住職 矢野一甫『〇 円相』紙本茶掛茶道具美品。K251 小林太玄「明月払清風」 掛軸 書 紙本 共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。清水公照 達摩圖 奈良東大寺の住職 掛軸 禅画 仏画 共箱　美品